《彭家声自述》后记

此乃“未结束”口述文稿。彭和其他相关人士未把所欲言言尽，“88”事件骤至。年7月曾专程到四川会理，试图寻找“彭”姓痕迹。走遍老城厢，问及很多老人，并不知道当年城厢内外有一条“薩林大街”。到当地政府部门查询地方志和人物志。还有一位热心的宣传部干部引路，一位退休的地方志编撰人，医院一位著名的“彭”姓大夫。等等。但是问不到是否得知“彭”姓有人出走域外，问及一位民政局干部，也不知道有“彭”姓人在海外。查阅更详细人名录（笔者居然找到当地电话簿！）打了好几个“彭”姓人，均打听不到有关离开会理到海外的“彭”姓。年代久远，朝代更迭，天下动荡。想必祖先出走之事的确无人问津。在当地也没有家族旁枝的记载。彭家声自述内提及高祖并不是识字人，只是个驮脚（挑夫）。倒是在查找“彭”姓渊源时发现，“彭”姓有来自江西的，但也有被赐“彭”姓的，有一支山地黑彝族，下了山在会理靠北处定居，被赐姓“彭”。此事跟大顺提及，大顺听了哈哈大笑说，我们怕就是彝族喽。这种性格的！小游会理（年7月）会理当年很繁华，是茶马古道南北要道。当地有“赶虫会”。川西坝子出产白蜡，今人不知道白蜡出产何处。这是一种叫“白蜡虫”的，是这种“白蜡虫”的分泌物。夏季气候里，产虫仔幼虫，小虫出壳前，挂在白蜡树上。会理不但出产白蜡，也更是白蜡集散地。“赶虫会”有自己规例，白天晚上不分往回赶。会理到川西坝子来回二十来天半个月。此种白蜡是清末民初时期盛产通用大宗物资之一。会理当地马帮主要赶云南。日用手工业品，大都云南昆明运来而不是运自成都。从会理到昆明十二个马站。会理当地土特产主要销往昆明。大宗出产有自产白蜡、猪鬃、（木卷）子油（卷子树所结果实，榨成油，可用于工业用油，润滑油，做肥皂等）、土烟（从前没有烤烟）、土布（在云南盛销）等等。历史上会理到昆明，不走丽江，路不通。皎平渡，当年红军曾渡，就是茶马古道的大渡河主要渡口。元谋也是一条。一个马站通常六十里路，有的山路还更短一些。原来一个旧县“盐边”因为建造二滩电站，整个县城淹了。是茶马古道要津。会理曾经设置“会理州”，下有宁南，米易，会东等地。曾属大理国，大理国界一直到大渡河。会理白塔与大理三塔相似。会理也曾谓“会州”“会川”（有清时）笔者在会理县志办得到二位退休长者指点。马新建先生接待，给翻阅“会理县志”。陈德明先生年纪更长，详细介绍当地姓氏来源。曰，当地少数民族中有“彭”姓，是改姓的。从会东山上下来的。现在会东尚多“彭”姓。会理有名的白马寺，传说长征时毛生病在寺庙歇过。白马寺文革已破损，现在是全部重修的。会理原先是一座土城，现在城墙后面还有厚厚的土堆。明洪武年间修城，也就是这几条街。但是重修后是防御功能的城池。四个城碉，还有四处辅堡，石条砌成的女儿墙炮眼，特地筑有多处拐角，易守难攻。有几张摄自当地的照片，当地的山势平坝有几处角度跟果敢麻栗坝非常相像。

年1月11日，泰北清迈纪事老彭和小彭来机场接我。小彭者，南佤班佯人。八十年代到泰北谋生。此人认识我，还记得当年缅共东北军区宣传队第一次来到班佯的事情。没想到天地如此之小。1月12日上午生日活动简单，刚才居然接到字三电话，问候老彭。难得的很，老彭电话里对字三说，都要哭了！我还跟字三说了话，但是没告诉在何处。字三说来老街看看吧。字三居然认为老彭人在上海（？）这个很有意思。老彭言：莫奈坝失利，顺江而上。经崇岗，再上莫泰。在莫奈坝从收音机里听到中共支持缅共。这是第一次得到提醒。随后从红岩顺国界下来到牛滚塘。就听到中国带信来找我。这是当时情况。（1月12日晚饭时老彭这样说道，年7月事情）金条换烂鞋，金条换山羊，金条换口粮。九几年到昆明住院时，还跟古方见过面。但是无话可说。问起杨老师，赵华等老华侨。罗司令员不幸去世，缅共在遮放吊唁。高级干部为罗先守灵，轮到我，换班。接着我的是郭志明。结果郭志明没来，我（彭）一个人守到天亮！另，部队进入佤邦时候，剿匪打部落，一支部队进入王冷（？）地区，结果沿着国界遇见解放军的一个边防哨所。这支部队以为这是蒋残匪或者部落兵，于是行动飞快把这个哨所的兵全都“俘虏”了。几乎惹下大祸，幸好解放军哨所没有回击打响。另，这次才听得老彭讲述从果敢退出，在南登新地方都受到佤邦善待，一路供饭。但是在新地方被孟腊方面“强行接走”，后来在孟腊又被送上船只，顺江而下，进入老挝，赵伟还收留了一段日子。后来赵伟也不敢收留，再冒险进入泰国边界。躲躲藏藏，担心受怕，几番折腾，好几个月时间。这才由“邦佯小彭”这位义亲帮忙（小彭就在泰国谋生），但是也是上下不着落。再出现泰国好友，这一次帮到底。辗转来到清迈，暂且栖身。1月14日星期六今早打开电视，即看见BBC报道仰光永盛监狱释放钦纽画面，昨晚上在彭别墅，打开红军哥哥博客，给老彭看这个消息。老彭说钦纽看上去哭丧着脸。很有感慨。定神打量照片上的钦纽，半晌才说出一句话：钦纽苦相了。电视上还有其他画面，很多人汇集在永盛监狱大门口迎接此次“大赦”的政治犯，是不是笔者眼花了》——好像就有塞廷此君（？）临别时希望老彭还对读者讲几句话，老彭所讲大都应景和无大意义的话。但是有一句话使得笔者苦衷自由。

老彭说，我们民族是一个世界上的大民族，一个大国民族，但是我们在缅甸，是一个小民族，少数民族。受到打击压迫欺负。

老彭感到意外的是我这里居然保存着这些资料，因为多次动乱颠簸，战火再燃，尤其此次八八事件突然来袭，防不胜防。随身所带仅仅一些钱款而已，甚至太多东西不及随身带走丢在老街。说到这些惊魂未定。笔者带给的这些照片，很多老彭处没有。被保存在“它处”。太珍贵了。这一次得到邦佯小彭照顾，非常感谢。小彭是邦佯人，我们部队到的时候他还是孩子。他记得宣传队到邦佯的情景，也记得我。他七十年代后期离家来到霍岛，80年下泰国谋生，三个儿子都受到高等教育，都到过美国读书。提起南佤邦缅共时期往事，我和他谈得很过瘾。允高是当时南佤县所在地。“允高”是掸语古镇的意思，“邦佯”地名的意思是——“克伦族军人曾驻”。还提到了“邦桑”“那乐”这些地名的意思（我的解释来源于当年）。还比如江西的“孟坦”，是问路的意思。等等。这些往事说起来很有共同语言。晚上回到老彭别墅，再一次采访老彭。提到那份《告全国各民族书》，是明选的夫人格外给我的。问老彭这是谁起草的？老彭想了想回答说也记不起来了。（笔者注：振辉兄认为可能出自李宗祥手）老彭一再提到自己是中国人，华人后裔。这或许是这一次“会理照片”的原因？这些照片勾起老彭很多感慨？自己毕竟是华人。笔者觉得奇怪的是，这一次到清迈看望老彭，第一，正巧第二天就是老彭生日（腊月十九），第二，正巧缅甸大赦，钦纽获释，老彭看到电脑上的钦纽感觉苍然，第三，果敢居然发生白所成“遇刺”事件。第四，得到刘国玺的传话内容，和字三通了电话。谨以此言为《彭家声自述》的结束语——（“红军哥哥”转载貌强翻译的一篇采访录，是早期的）“彭家声答：缅甸至今没有一个真正政府。军队不能代表政府。年大选后，军人集团就篡夺了国家权力。自此，我们的国家就没有真正的政府。国际社会从来没有正式认可军人集团为（缅甸）政府。目前，缅甸这个国家是由军人集团成立的一个临时委员会所统治。该临时委员会以前叫国家法律与秩序恢复委员会，后来改称国家和平与发展委员会。政府军其实也是一个土族地方军，它不能代表这个国家。为了国家的和平与福利，果敢人民在年主动接近军人集团控制的委员会——为的是捍卫国家和平，让人民能过和平生活。”（它）“其实也是一个土族地方军，它不能代表这个国家”。这句话可能只有老彭想得出来！资料一，泰北暂栖地留影资料二，会理掠影资料三，年笔者所摄果敢老街大庙香客

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