“在这儿，我已经笨拙地给你们介绍了住公寓套间的两个傻孩子不足为奇的平淡故事，为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。”

——《麦琪的礼物》

每一年

都会有许多特别的日子

温情的节日

或是只属于我们自己的纪念日

在这些日子里

礼物总是常伴

并影响着我们的生活

礼物，是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品。

作为传递情感与信息的一种载体，可以是具体的事物，也可以是非物质的。

“礼”

起源于远古时期的祭祀活动。

在祭祀时，人们除了用规范的动作虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品(即牺牲)奉献于神灵。

也许从那时起，在礼的含义中，就开始有了物质的成分和表现了。

即礼可以以物的形式出现。

礼物的起源，有人说它最初是古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对征服者的服从和乞求征服者庇护。

“我”，不只是一份礼物

“投我以木瓜，报之以琼琚。”出自《诗经·木瓜》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，体现了对他人对自己的情意的珍视。

南半球，毛利民族对礼物也有自己的理解：他们认为，礼物具有名为“hau”的灵力，他们的财产、土地、氏族等各种所有物称为“taonga”，是“hau”的载体。当一个毛利人将自己的“taonga”送给他人，如果接受者没有回礼，“hau”便会代表其原主人的意志，产生一种破坏性的力量，对接受者进行压迫和诅咒。

虽然礼物可能会在各方之间流动，但附着其上的“hau”会追随着它最初的主人，一切指向它的诞生处。没有还礼的人会受礼物之灵的压迫，直至他回礼，向对方同样施加自己的物灵，两者似乎才能相抗衡相抵，最终确保的是双方关系的确立，形成一种契约或盟约的关系。

所以，收礼必定要回礼。

特别的礼物，给特别的你

孙中山与宋庆龄于年10月25日在东京举行婚礼。婚礼上，孙中山为新娘准备的礼物并不是钻戒，更不是稀世珠宝，而是一支手枪。

据《宋庆龄往事》所载，孙中山曾说：“这枪配了二十颗子弹，十九颗给敌人准备，最后一颗，是危急时留给自己的。”后来，此枪理所当然地成为了宋庆龄最重要的纪念品，她终其一生都收藏着这把枪。

自由女神像，是一座位于美国纽约曼哈顿纽约港的巨型新古典主义塑像。这座塑像由弗里德利·奥古斯特·巴特勒迪设计，年10月28日落成，是法国送给美国的礼物。

寓意：

愿自由照耀世界。

动物间也会“送礼”吗？

不仅仅是人类会送礼物，研究人员已经发现昆虫、蜘蛛、软体动物、鸟类和哺乳动物都有送礼的行为。其中新婚礼物占了很大的一部分，包括物品和服务。

这是一种精心策划的交易，送礼的目的是增大自己的基因遗传下去的概率。

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雄性蝎蛉用来诱惑雌性的礼物是一份闪亮的“唾液球”，唾液球中含有大量的蛋白质和营养物质，这个球的重量可以达到雄性蝎蛉体重的百分之5到10。因此相比唾液球，给雌性送一只死虫子要更划算。因为昆虫尸体更容易在交配之后抢回来，至少能抢回一部分。

雄性奇异盗蛛会冒着生命危险在送礼。它们成年后的第一个任务是寻找一个合适的猎物，把它杀死，然后用蛛丝小心地捆起来。然后，它们把这个大礼包衔在嘴里，高昂着头，踏上寻找伴侣的旅程。但这个礼物会让蜘蛛的行进速度下降60%，因此这只可怜的雄蜘蛛和它珍贵的礼物被吃掉的风险都大大增加。

灰伯劳和鸫科鸟类差不多大小，雄性根据它的收益决定要送什么价值的礼物。对于固定伴侣，它们会送一些普通的昆虫或节肢动物。这份礼物被插在一根小棍上，如同搭配鸡尾酒的小点心。但如果雄性要勾搭一个情人，建立短期配偶关系，它会送上分量更重的礼物，例如蜥蜴、老鼠或小型鸣禽。

送礼的一方也有可能是雌性。宙斯虫是一种半水生的昆虫，雌性的体形大小是雄性的两倍左右。配偶关系形成之后，妻子就承包了丈夫的吃住。雄虫趴在雌虫背上，以雌虫背上的腺体分泌出的一种蛋白蜡为食。雌虫让雄虫在它背上一呆就是几个星期，而且它的背上有一个凹陷，恰好能让雄性舒服地呆在里面，安心享用它分泌的营养丰富的蛋白蜡。

内容来源：果壳

图示：“渣”鸟灰伯劳

如今不可否认现代消费观念一定程度上弱化了最本质的礼物意义。

许多时候，我们挑选一份礼物，跟随潮流和表面的华丽。而不去认真思索对方真正想要什么，喜欢什么。

送去一份礼物，为的是良好的人际关系；为了你欠我一份“人情”。

真正的礼物，一定要以对方为基础。

无论贵贱与否。

毕竟礼物

是把抽象的爱

捧在手里

送给喜欢的人啊

文案

学术部吴怡霏

排版

学术部吴怡霏

审核

方嵩杨