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相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。

第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前年，当年是庚申年。公元前年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于"天人感应"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础.五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行

五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨

同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。五行的生克关系

相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五脏病变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系

木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

。

丨天象

五行

木

火

土

金

水

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

东

南

中

西

北

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

春

夏

长夏

秋

冬

六气

风

热、火

湿

燥

寒

五促

生

长

化

收

藏

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

离

坤艮

干兑

坎

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

丨地象

五色

青

赤

黄

白

黑

五臭

臊

腥

焦

香

腥

腐

朽

五味

酸

苦

甘

辛

咸

五气(食物药物)

温

热

平

凉

寒

五谷

麻

麦

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

李

杏

枣

桃

栗

五菜

韭

薤

葵

葱

藿

五实

核

络

肉

壳

濡

五畜

犬

羊

牛

鸡

猪

五虫

毛

羽

倮

介

鳞

五长

麟

凤

人

龟

龙

丨人象

五脏

肝

心(心包)

脾

肺

肾

五腑

胆

小肠、三焦

胃

大肠

膀胱

五体

筋

血(脉)

肉

皮

骨、髓

五藏

血

脉

营

气

精

五志

怒

喜

思

忧、悲

恐、惊

五液

泪

汗

涎

涕

唾

五窍

目

舌

口

鼻

耳

五声

呼

笑

歌

哭

呻

五音

角

征

宫

商

羽

五智

魂

神

意

魄

志

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

握

忧

哕

咳

栗

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经五行归纳表

五脏

肝

心

脾

肺

肾

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

胆

小肠

胃

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者，决渎之官，水道出焉。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

肝

心

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

肺

肾

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏，取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也其荣爪也其主肺也

心之合脉也其荣色也其主肾也

脾之合肉也其荣唇也其主肝也

肺之合皮也其荣毛也其主心也

肾之合骨也其荣发也其主脾也

五脏所主

五充(体)

筋

脉

肉

皮

骨、髓

五华

爪

面

唇四白

毛

发

五窍

目

舌

口

鼻

耳

五脏化液

泪

汗

涎

涕

唾

五脏所藏

魂

肝藏血

血舍魂

神

心藏脉

脉舍神

意

脾藏营

营舍意

魄

肺藏气

气舍魂

志

肾藏精

精舍志

五志

怒

喜

思

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节(睡觉时，血归于肝)

诸脉者皆属于目诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入(五轮)

五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

肝

心

脾

肺

肾

黑眼

络

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

五色

青

赤

黄

白

黑

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝，如以缟裹绀

生于心，如以缟裹朱

生于脾，如以缟裹栝楼实

生于肺，如以缟裹红

生于肾，如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

酸

青当筋

赤当心

苦

赤当脉

黄当脾

甘

黄当肉

白当肺

辛

白当皮

黑当肾

咸

黑当骨

生死面相

凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。

五味

酸

苦

甘

辛

咸

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之，令人癃(手足不灵活)

咸走血

多食之，令人渴(口渴)

甘走肉

多食之，令人悗心(烦恼)

辛走气

多食之，令人洞心(心中空虚)

苦走骨

多食之，令人变呕(呕吐)

五味所禁

酸走筋，筋病无多食酸

咸走血，血病无多食咸

甘走肉，肉病无多食甘

辛走气，气病无多食辛

苦走骨，骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯(味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落(味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。)

五宜

肝色青，宜食甘

心色赤，宜食酸

脾色黄，宜食咸

肺色白，宜食苦

肾色黑，宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急，急食甘以缓之

心苦缓，急食酸以收之

脾苦湿，急食苦以燥之

肺苦气上逆，急食苦以泻之

肾苦燥，急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散，急食辛以散之

心欲软，急食咸以软之

脾欲缓，急食甘以缓之

肺欲收，急食酸以收之

肾欲坚，急食苦以坚之

补

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

泻

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行：木、火、土、金、水；

五数：八，七，五，九，六；

五方：东，南，中，西，北；

五季：春，夏，长夏，秋，冬；

五气：风，暑，湿，燥，火；

五色：青，赤，黄，白，黑；

五音：角，征，宫，商，羽；

五味：酸，苦，甘，辛，咸；

五臭：臊，焦，香，腥，腐；

五谷：麦，黍，稷，稻，豆；

五畜：鸡，羊，牛，马，彘；

五脏：肝，心，脾，肺，肾；

五腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；

五神：魂，神，意，魄，志；

五液：泪，汗，涎，涕，唾；

五体：筋，脉，肉，皮，骨；

五俞：颈项，胸胁，脊，肩背，腰股；

五声：呼，笑，歌，哭，呻；

五志：怒，喜，思，悲，恐；

五毒：怒、恨、怨、恼、烦

五脏

肝

心

脾

肺

肾

藏

舍

虚

实

肝藏血

血舍魂

肝气虚则恐

实则怒

心藏脉

脉舍神

心气虚则悲

实则笑不休

脾藏营

营舍意

脾气虚则四肢不用、五脏不安

实则腹胀，经溲不利

肺藏气

气舍魂

肺气虚则鼻塞不利、少气

实则喘喝胸盈仰息

肾藏精

精舍志

肾气虚则厥

实则胀

五气所病

在肝为语在胆为怒

在心为噫在小肠为泄

在脾为吞在胃为逆、为哕、为恐

在肺为咳在大肠为泄

在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆，不约为遗溺

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

五脏所恶

肝恶风

心恶热

脾恶湿

肺恶寒

肾恶燥

病发

惊骇

病在五脏

病在舌本

病在背

病在溪

伤

怒伤肝

喜伤心

思伤脾

忧伤肺

恐伤肾

五病所发

阳病发于冬

阳病发于血

阴病发于肉

阴病发于夏

阴病发于骨

五劳所伤

久行伤筋

久视伤血

久坐伤肉

久卧伤气

久立伤骨

五脏之脉

弦

钩

代(缓)

毛

营、石

五邪所见(重症)

春得秋脉

(肝旺于春，其脉应弦。春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。)

夏得冬脉

(心旺于夏，其脉应钩。夏不见钩脉，而见石脉，为肾克心之象。)

长夏得春脉

(脾旺于长夏，其脉应缓。长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。)

秋得夏脉

(肺旺于秋，其脉应毛。秋不见毛脉，而见钩脉，为心克肺之象。)

冬得长夏脉

(肾旺于冬，其脉应石。冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。)

五邪所乱

邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。

天

干

阳干

甲

丙

戊

庚

壬

阴干

乙

丁

己

辛

癸

天干化合

丁壬

合化木

戊癸

合化火

甲己

合化土

乙庚

合化金

丙辛

合化水

地

支

阳支

寅

午

辰戌

申

子

阴支

卯

巳

丑未

酉

亥

地支三会

寅卯辰

巳午未

申酉戌

亥子丑

地支化合

亥卯未

三合化木局

寅午戌

三合化火局

巳酉丑

三合化金局

申子辰

三合化水局

八卦

震巽

离

艮坤

干兑

坎

五力

动

斥

衡

静

引

星

岁星

荧惑星

镇星

太白星

辰星

数

天三生木

地八成之

故曰其数八

地二生火

天七成之

故曰其数七

天五生土

地十成之

故曰其数十

地四生金

天九成之

故曰其数九

天一生水

地六成之

故曰其数六

气

柔

端

息

高

充

平

成

洁

坚

明

性

暄

随

暑

速

静兼

顺

凉

刚

凛

下

用

动

曲直

躁

燔灼

化

高下

固

散落

藏

沃衍

五化

荣

生荣

茂

蕃茂

盈

丰满

敛

坚敛

肃

凝坚

化

宣平

均衡

齐修

宣明

咸整

侯

温和

炎暑

溽蒸

清切

凝肃

畏

清

寒

风

热

湿

德

和

显

濡

清

寒

政

散

发散

明

明曜

谧

安静

劲

劲肃

静

流源

令

宣发

风

郁蒸

热

云雨

湿

雾露

燥

寒

寒

变

摧拉

炎烁

动注

肃杀

凝冽

眚

陨

燔火满

淫溃

苍落

冰雹

平气之纪

敷和

升明

备化

审平

静顺

不及之纪

委和

伏明

卑监

从革

涸流

太过之纪

发生

赫曦

敦阜

坚成

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