茶叁，以善为本。

打造慢生活的人文社区平台。

以茶艺馆、联合办公和企业等为联盟的体系，改善社会快节奏带来的城市心灵诟病。

在Walnut里，有一群给大家带来快乐的‘茶叁’。他们每天12:30到14:00在Walnut让大家聚在一起喝茶、分享。在茶叁里有能个让大家都很快乐的人—钟少。钟少说，我就是传说中，喜欢虫屎茶，江湖人称‘钟少’的那一个人。

每个人对茶的口感都不一样，以茶以善为本，我们现在就是在打造慢生活的人文社区平台。我们以善出发，分享茶，分享感动，以茶会友，让大家聚在一张茶桌上，我们都愿意去聆听分享者的点点滴滴，以这样一个平台来作为城市人的一个宣泄点。我们以Walnut作为一个基地，是因为Walnut也是一样在做一个平台，会员与会员产生互通关系，我们的理念是契合的。

我以前是做养老行业的，在那个行业里我看到看到了人间的疾苦和久病之下无孝子，这些都是自己的感悟，在机缘巧合下在成都结缘了一些人，看到了更多的有意义的事情，在自己的感悟下开启了茶叁。

我自己是信基督的，但是茶、道、佛、基督有一点是可以说通的，就像是基督里面有一话‘每个弟兄姊妹都会去爱你，你不是孤独的个体。’弟兄姊妹这个概念是我们的善。

古人用书的形式传递感悟，经验，才会有‘书中自有颜如玉，书中自有黄金屋’，现在我需要每个人都知道，在茶馆，报茶叁的名字，我们可以坐在一起，以茶会友，分享爱，分享感动，把分享传递出去。

钟少说‘茶叁’会以最低的性价比去分享。为什么叫‘茶叁’是因为，道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。以茶作为媒介，任何人，每人30块钱的茶位费，就可以坐在一起分享。而坐在这里分享的每一个至少都可以给对方带去理念，甚至私下合作产生更多价值。

感动

有一个茶艺师，她一周只有一天的时间回家，父母在外打工，奶奶在家是个空穴老人，她想多陪陪家人，让家人更了解自己的职业。钟少说，那就让茶叁带你回家吧，给奶奶泡一壶茶“孝心茶”。钟少回忆说，：“奶奶最后拉着我的手问，‘知道我在笑什么吗？我在笑我自己在傻笑，我从来没有那么开心过，我在笑我自己那么傻。’那天能感受到奶奶真的是被幸福包围了，奶奶对我说的一席话，感觉奶奶好可爱。”

这是爱的传播，落到实处的公益。时间的陪伴才是最珍贵的，钟少说，当你不知道要为家里人做些什么的时候，就为他们泡一壶茶吧。

把工作当成玩，只有感动的事情没有不开心的事情，一直被满满的爱包围。

把工作当成玩，只有感动的事情没有不开心的事情，一直被满满的爱包围。

茶，可洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。

懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简单的人。

禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。

—智海师傅为钟少题字

·你自己喜欢什么茶呢？

·虫屎茶,国外有猫屎咖啡，中国有虫屎茶。

虫茶并不是茶，只是外形似珠茶，冲泡之后色如茶水，有“茶”名。虫茶泡出茶来，香气四溢，喝上几口，味道醇香甘甜，沁人心脾，令人回味无穷。虫茶经多年陈化后，口味更醇和，药性更温和。

相传，清朝乾隆年间，城步苗民起义，朝廷出兵镇压，百姓们被赶进深山老林，以野菜、茶叶充饥。谁知，屋漏偏遇连雨天，茶叶遭到虫害，被吃得净光，只剩下了漫山遍野的虫屎渣滓。人们偶然发现，虫屎落入水中，泡出缕缕血丝般的茶叶，试着一喝，味道香郁甘美。后来人们索性就有意以化香树叶诱蛾产卵，专取幼虫粪便熬茶，这就是现在饮用的虫茶。这一偶尔所为，使虫茶走出大森林，来到人间。

明代李时珍在《本草纲目》中有茶蛀虫，此装茶笼内蛀虫也，取其屎用、蛀屑+主治,耳出汁??等文。清代《城步县乡土志》卷五中有茶虽粗恶，置之旧笼一二年或数年，茶悉化为虫，余名虫茶。

·在你眼中的茶是什么样的？

·茶是包容心很强的媒介，禅茶一味喝在当下。茶所呈现的美，除了自身气质、历史的陈韵外，还在于泡茶人的当下、与喝茶人的当下，那共同的创造吧。

钟少和他的茶叁，让大家以茶结缘，让各行各业爱茶的人聚在一起品一杯茶，体会全身心的放松，补充足够的能量，从而更有智慧地解决生活及工作中的难题。

茶道无非点茶烧水

喝而知其本

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长按







































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