一

　　年，国家文物专家从北京来，前往怀化考察洪江古商城。路过麻阳时，留出两个小时与匆匆来访的泸溪文化界代表进行座谈。

　　湘西四大名镇之首的浦市古镇，能否申请为国家历史文化名镇，亟需这些专家们的意见。肩负重任的代表们穷尽词汇地描述着浦市古镇的过往繁华，畅述浦市作为“古海上丝绸之路”的转运中心，水运的种种发达。

　　专家们不为所动。

　　一名代表随口说道，除了发达的水运，浦市古镇还有几条陆路交通，是由青石板铺砌的小路，路上五里一亭，十里一铺。

　　专家们眼前一亮，惊呼，那是“国道”啊！

　　后来，浦市古镇申请“国家历史文化名镇”水到渠成。

　　年底，湖南省文物局组织的第三次文物普查在湘西考察。普查小组特意来到了这条青石板小路。举目四望，两侧山岭绵延，山势陡而草木长。脚下的路，青石板大小不一，厚薄不均，但它们一块接着一块，一块挨着一块，平顺地连接成一个整体，随山势而走，连绵不绝，把一条宽一米余的山间小路，铺得像一条平滑的丝带。

　　走完其中近五公里的一段，专家组斩钉截铁地说：这就是古驿道！

　　古驿道最完整的一段位于浦市古镇与高山坪之间，湖南省文物局将之命名为高山坪古驿道。年3月，高山坪古驿道被公布为湖南省级文物保护单位。经过考查，高山坪段古驿道，长约10公里、宽1至1.5米，青石板铺砌，是湖南境内现存规模最大、保存最完好的古驿道。

　　湖大建筑系教授蔡道馨先后两次前往高山坪古驿道考察，他认为高山坪古驿道的完整性和长度在省内罕见。不少专家还认为，这条驿道不仅是一件珍贵的文物，还是一件少见的艺术品。

　　二

　　年，这条古驿道所经过的白羊溪乡，在驿道的10米开外，被村民无意挖出一个窖藏。窖藏内有一陶瓷缸，缸高近一米，里面装有近百斤的铜币。经当地文物专家考证，里面所藏的为开元通宝和崇宁元宝。开元通宝系唐代货币，崇宁元宝系宋代货币。

　　这么大一笔财产，是谁的，怎么会隐藏在这样一个角落？

　　有的说是军队的饷银，有的说是外地客商到浦市进货所带的本钱，有的说是本地商户的家产。

　　历史真相到底如何，恐怕谁也说不清。

　　说得清的是古驿道应当始建于明代洪武和万历年间，是朝廷与苗民冲突和苗汉融合的产物。省文物专家认为，当时朝廷为了加强对苗族地区的控制，驿道应运而生，以利于传递信息和运输军需物资。

　　清乾隆年间，湘西地区爆发了持续12年之久的苗民暴动，驿道地位更显突出，浦市高山坪古驿道也得以拓展伸延至凤凰：“由高山坪经都歧，越三湾岭和三层坡，出永兴场，马路口到凤凰县城，共里。”

　　苗汉冲突后来又演变成苗汉融合，军事通道也变成了商业动脉。

　　浦市自古盛产白蜡，白蜡是以蜡虫生产而成，这种虫子只在云贵高寒地区生长，但高寒地区却不能产蜡；浦市气候温和，却又不能产虫。所以，每到白蜡生产期，云贵客商成群结队地采运种虫来浦市销售，他们走的就是这条古驿道。

　　在《剑桥中国史》的民国卷中，我们还能找到这样的佐证：来自云南、贵州的鸦片，需通过一条可靠的商路运到湘西。然后从这里向北可以运到长沙流域，向南可以运到珠江三角洲。而控制湘西军阀的归属与倾向，则决定选择哪一条路线。

　　这么说应当并不过分：在依靠沅江的水运优势外，浦市古城通过古驿道通达凤凰、贵州、四川甚至云南的陆路交通，水陆相辅相成，让当年的浦市成为极度繁华的区域商贸中心。

　　如果往前追溯，人类学家林河早就提出，“海上丝绸之路始于四千年前的古黔中”，中国从古黔中“海上丝绸之路”出口西域的货物，大致是从四川、湖北的酉水船运到湖南的沅水，此后以水路为主线，间以驿道穿插，经贵州、云南、缅甸、印度到达西域各国。

　　三

　　对于外面的商贾或政客而言，这条古驿道是商业通道，是军事动脉。而对于湘西本地人，这条路的功用可能更为重要：这是一条回家的路。

　　“赶尸”，是湘西人落叶归根的一种方式。

　　昼伏夜行的“赶尸”让湘西披上了一层极其神秘的色彩。这是一项似乎已经失传的绝活。

　　浦市古镇的很多老人坚信赶尸在湘西是真实存在的，如果去跟他们谈古，他们之间可以相互印证。“你想，那个时候哪有现在这么发达的交通？哪有现在的经济条件？人死在千里之外，要归葬故土，路上个把月、甚至几个月的时间，要让尸体不腐不烂，请赶尸匠赶尸是最现实也是花费最少的选择。”

　　而位于崇山峻岭之间的古驿道，在深长的草木中穿梭，的确是一条令人满意的赶尸路。

　　老人们说，驿道旁有一个叫做“枯骨塘”的地方，那里有一间存放尸体的寺庙，赶尸匠常在那里停歇，到了深夜，就把尸体分别赶回死者的家。他们信誓旦旦地说，他们在高山坪古驿道上亲眼见过赶尸。

　　这些老人们还试图纠正人们对赶尸的认识误区：受过专门训练的的赶尸匠不是通过念咒，而是通过药物刺激尸体的某些部位，使尸体不自觉产生行走动。

　　我们曾尝试质疑人死后，药物不再产生作用。老人们反问：人死后是一切机能死去吗，那些死者回家的愿望那么强大，通过药物释放出他们这种愿望难道不可能吗？

　　回家的力量，谁能够质疑呢？

　　年1月，在北京已经站稳脚的“乡下人”沈从文回湘探母，就是由浦市-高山坪-凤凰县城这条路回家。

　　沈从文从北京坐火车到长沙，转车常德、到桃源，自桃源开始乘小船上行，行程八天，到达浦市，再改由这条古驿道回凤凰。

　　沈从文在《湘行散记》中写道：

　　我的旅行到了离终点还有一天路程的塔伏，住在一家桥头小客店里。洗了脚，天还未黑。店主人正告给我当地有多少人家，多少烟馆。忽然听得桥东人声嘈杂，小队人马过后，接着是一乘京式三顶拐轿子，一行人等停顿在另外一家客店门前。

　　塔伏，即现在的“踏虎”，位于凤凰古城与浦市古镇之间，因拥有国家级非物质文化遗产“踏虎凿花”而出名。

　　沈从文在家只待了三天，就匆匆返京。半年后，捧出了震惊世界的名著《边城》。《边城》，是沈从文对湘西家园的描写，也是他对精神家园的描绘。这条古驿道，是他通向家园的路。

　　四

　　时光，从千年之前穿越至今，把古驿道上的青石板磨得平平顺顺。

　　千年以来，除了少数经济和军事方面的战略家，恐怕谁也不会把这条古驿道当作一件稀罕物。脚下的路，天天可走，人人可走，为什么要另眼相待呢？假设没有这条路，也总会有另一条路让人们去走亲访友，去赶集，去奔赴前程，不是吗？

　　可是，谁又能透过历史的神秘面纱看清历史的真相呢？

　　当年那些富甲一方、把分号开到武汉去的浦市商人，当他们带着本钱或货物走在这条驿道上，他们哪能想到，他们最为看重的字号、门面、家业，早已消失不见，而这些青石板的生命力顽强如斯，越发光亮。

　　千年之前，谁又能想到，当古人作古，当古墙坍塌，当古风不存，唯有这条古驿道，无声无息却又顽强地保存了下来，一段一段地向后人诉说着浦市古镇的繁华与衰败、屈辱与恩荣呢？

　　总策划：刘世树向鸿雁

　　策划：团结报社晚报版部

　　执行策划：周胜军向汉品谭必文

　　顾勇兵石健杨继东

　　吴刚向培东

　　欧阳文章欧阳仕君

　　文字统筹：周胜军

　　图片统筹：向汉品

　　泸溪县委宣传部协办

　　(稿源：湘西网-团结报) 　　(作者：欧阳仕君向汉品) 　　(编辑：杨贤清)

注：本平台尊重一切原创作者，欢迎任何







































白癜风专科医院在哪里
北京看白癜风哪间医院疗效好