六合的网红“锦绣龙袍”今年又出现啦！现在已进入油菜花的全盛花期，整个油菜花“龙袍”完全显现！景色非常壮观！亩巨款油菜花“龙袍”，长米，高15米，目前可能是世界上最大的“龙袍”了！先上张美照，大家感受一下！（剧透一下，我们团队于01年做了龙袍镇的概念规划和旅游策划~）

多人、耗时多天，测绘个坐标点，挨个插上纵横桩，绘制图形，最后播种。他们为龙袍街道“织”出了这件传说中的“龙袍”。今年的“龙袍”看起来比往年更饱满、色彩也更为明艳、整体更为壮观。

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正着的“龙袍”看了不少回

倒过来的你看过没？

其实倒过来看也挺有乐趣的~

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壮观的“龙袍”多为航拍，往年小伙伴们纷纷抱怨，看不到“龙袍”全景。今年首次推出的VR体验项目让你感受整个“锦绣龙袍”的壮观气势！

清代金色龙袍，配上黄褐相间的朝冠。百亩金黄的油菜花做袍身，绿色苗木做章纹，巨型“龙袍”在绿色田野的衬托下让人惊艳！

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三条巨龙在袍面上翱翔，正中的大龙围绕着明珠，四周绕着祥云，两条小龙在其脚下默默守护。就连衣袖上都有两条小龙飞舞，造型别致。虽然巨大，但“锦绣龙袍”处处精致考究，小到龙爪、章纹，都活灵活现。

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六合的油菜花已进入全盛花期，亩壮阔的金色海洋在徐徐春风中翻出金色巨浪，“锦绣龙袍”也张开双臂欢迎你的到来！

古有帝王今有龙袍

弱水三千只取一瓢饮，古镇万千独恋一龙袍

龙袍街道是于01年8月由六合区原龙袍镇和东沟镇合并而成，区域面积15.5平方公里，常住人口5.8万人，下辖8个社区居委会，8个行政村，是中国汤包美食文化之乡、江苏乳鸽之乡、南京蔬菜之乡、江北中医之乡。

■清朝乾隆皇帝乘舟下江南，尝长江美味，品蟹黄汤包，饮酒赋诗，忽然一阵旋风将龙袍卷入江中，龙袍飘落的地方后被称为“龙袍洲”，沿袭至今。

■项羽兵败，沿长江北岸西奔，仓皇间将龙袍弃于今龙袍镇境内，玉带弃于今玉带镇境内，至卸甲甸时已丢盔“卸甲”，溃不成军，后世即以龙袍、玉带、卸甲甸名之。

■朱元璋羽翼丰满之后，命人将小明王秘密沉杀于江中，将其龙袍弃于今龙袍境，玉带弃于今玉带境，遂以得名。

龙袍的来源传说中涵盖了项羽、乾隆、朱元璋等古代的帝王将相，这些传说具有深厚的历史渊源，不仅丰富了龙袍的历史文化，也使龙袍镇的地名在全国具有了唯一性。根据调查统计，全国仅有一个龙袍村（广西壮族自治区柳州市柳城县古砦乡龙袍村)），除此之外没有任何一个县、市、镇与龙袍重名。

龙袍的汤包在南京市已经形成了较高的知名度，其味道好，工艺复杂，汤包制作工艺复杂，共有33道工艺，因此通过汤包的制作也带动了上下游产业链的发展。

龙袍已经举办过多届汤包节，龙袍餐饮以南街为中心迅速发展，经营蟹黄汤包的饭店达三、四十家之多，并成立了南京市餐饮商会蟹黄汤包分会。通过汤包节的带动作用，龙袍镇的社会知名度不断提高，旅游人数也迅速增长，南京市内游客络绎不绝。

龙袍的美食系列，除了汤包外，还有：一是农家土菜系列：以冰塘扒蹄、猪头肉、活珠子为代表；二是长江江鲜菜系列：以清蒸刀鱼、红烧江回鱼为代表；三是野菜系列：以清炒野芹菜、马兰头、香椿头涨蛋为代表。

目前龙袍镇有较大的河流10条：老四河、西沟河、渔樵河、新中河、朱庄河、马李河、杨庄河、邵东河、翁板河、新桥河。除了兴修河道，还在各处随地势修建了数不清的池塘、内湖等，从而使龙袍镇成了名副其实的水乡。年龙袍镇作为沿江小镇，发挥了巨大的“万众一心，众志成城”的抗洪作用。治水与文明始终相连着，龙袍的治水不仅是文化的积淀，也是文明的开拓，筚路蓝缕，以启山林，治水文化已经深入龙袍。

自从上个世纪知青在长江村大量种植水杉后，龙袍镇与水杉便有了不解之缘。

“住农家院、吃农家饭、享农家乐”借助龙袍特有的田园风光以及独有的风俗人文景观，吸引了大批的游客。

龙袍镇不仅有集中垂钓的垂钓中心，还在各处散落着大大小小的池塘，也可以作为垂钓者的乐园。

长江村、“五七农场”都深深的烙上了知青的文化。

黄天荡战役，不仅体现了军事智慧，也体现了面对强敌的时候不畏艰难、勇往直前的精神。

龙袍镇共有五十余座桥，数量居六合之首，仅杨庄河大道加水杉大道共计6座桥，比较有名的桥如别姬桥、坝头桥、楼子桥、杜庄桥、佘庄桥、杨装桥、新四桥、沿江桥、赵坝桥、新桥、飞花桥、滁河闸。

袍镇是全国三大蟹系中华绒螯蟹的主要产地，为了保证绒螯蟹的销售，并打开南京甚至全国市场，龙袍镇政府在娄子村建设了全国最大的螃蟹交易市场。

南京六合区龙袍装卸搬运有限公司成立于年11月，属龙袍镇办集体企业，公司前身为六合县龙袍劳务公司，成立于年。

远古时期先民是以原始思维面对身外世界，对天象的畏惧与好奇使得他们将身外世界的种种对象集合、升华成若干个“神物”，然后加以崇拜。龙自此运营而生，成为行云布雨、雨泽万物的天庭使者。

原始社会的龙文化遗存，目前可追溯到距今8年前。到了距今5年前，出现了以龙文化为内涵的服饰制度。到了距今5年前，以黄帝、尧舜为领袖的国家政权形成，随之出现了以龙文化为内涵的服饰制度，服装（民族首领的服装）成为了原始龙文化的载体。0世纪初甘肃宁定出土的人形陶器盖，是目前所发现的最早的龙衣形象，应该就是后来龙袍的前身。

我国文献记载以龙纹作为帝王礼服的史料最早见于《尚书·益稷篇》：“帝（舜）曰：予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会，宗彝藻火粉米黼黻絺绣，以五彩彰施于五色作服汝明。”文中说“予欲观古人之象”，说明在帝舜以前就已经有用龙纹作衣服装饰的事例了。

冕服是龙袍的前身。在夏商周时期，冕服制度进一步发展，产生了更加细化的分类，适应于多种场合需要。“十二章纹”作为统治阶级的服装纹饰题材，在思想上进一步强化了它的王权烙印，同时也为后世帝王冕服制度提供了一个可以参佐的材料前提。

所谓冕服，就是由冕冠和礼服配成的服装，分为大裘冕、衮服、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。周代国王的礼服除以上6种冕服之外，还有4种弁服，即用于视朝时的皮弁、兵事的韦弁、田猎的冠弁和士助君祭的爵弁。帝王服饰制度起于周代,金文中对此多有文字记载。

国王冕服上面的“十二章”，包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。这十二章纹不是奴隶社会才有的，中国原始彩陶文化中就已出现日纹、星纹、日月山组合纹、火纹、粮食纹、鸟纹、蟠龙纹、弓形纹、斧纹、水藻纹等纹案。这些题材被统治阶级用作象征统治权威的标志。

据《虞书》中记载“十二章”中出宗彝在夏代以前尚未出现，其他纹样早已分见于各地彩陶纹样中，直接见于莽服上的龙纹和黻纹，则在商代玉、石、青铜奴隶主人物造像衣服纹饰中已经存在。只是商代龙纹的造型和后世的龙纹有很大差别罢了。到战国时期中国奴隶制社会开始解体，“十二章”纹样由于在思想意识上具有巩固统治阶级皇权的功能，一直为历代封建皇帝所传承。

3、秦汉时期冕服制度的确立

秦汉时期大一统王朝的确立，使皇权政治成为一时的焦点，冕服制度无疑成为其中重要的组成部分。“五德终始”制度成为帝王服色的确立标准，“十二旒”冕冠等配饰更为完善，成为后世历朝惯例。

秦汉时代，将阴阳五行思想渗进服色思想中。其服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。除了秦始皇规定服色外，一般的服色还是沿袭战国时代的习惯。

秦始皇深受阴阳五行学说影响，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，秦克周，水克火，所以秦朝应属水德，而黑色主水，故尚黑。因此在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色。

秦始皇不推崇周礼，废除了很多礼节性活动，连同周朝帝王穿的六种礼服也废除掉五种，只留下礼节性最轻的一种玄冕冠。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”。

汉代初期，采用秦朝的黑衣大冠为祭服，汉文帝在位期间礼服就开始由简到奢了，到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄色，数用五。

汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。且凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

按照五德终始说，汉朝取代秦朝，应属土德，因为土德克水德。而且土色黄，故汉朝应尚黄色。到汉文帝刘恒时，汉朝皇帝的龙袍才正式使用黄色。黄色在古代五方（东、南、中、西、北）当中属于"中"，象征中央，为汉及以后皇帝所喜欢。

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，在服装服饰上也达到空前繁盛时期。其中，唐代武德令的颁布，将服饰规制加入律令，成为了唐朝封建宗法制度的一个重要组成部分，对后世影响深远。隋朝时候，隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过0来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。

南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。

宋元是两个文化内涵、文化主体有较大差异的朝代，一个崇文、一个尚武。作为最高权力象征的统治者在大的时代、文化背景下呈现出不同的时代风貌和个性特征，而承载帝王日常起居的专属服饰——龙袍，也成为了一种最高权威象征，宋、元两代龙袍展现不同的文化魅力。

（1）以文治国

宋代政治上虽然开放民主，但由于“程朱理学”的思想禁锢，和对外政策的妥协退让——服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。此外，隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头的形制，也和前代有明显的不同。

宋代皇帝朝服——为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。

（）以武兴邦

元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自年建汗国，灭西夏、金之后，其民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式，直到年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳、上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的“质孙服”制，汉人称“一色衣”或“质孙服”。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。元代服装以长袍为主，主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有11种，夏服有15种。

元代皇帝冕服有衮冕、衮龙服、裳、中单。衮冕，用漆纱制成，冕上覆綖，青表朱里。实际上是参照了先秦的典章制度，对古代君王冕冠加以适当改造。衮龙服，是用青罗制成的，饰有日、月、星等图案。这和唐、宋衮服比较起来，略有简化。裳，是用绯罗制成的，其状如裙，饰有纹绣，共16行，每行绣有藻、粉米等图形。中单，是祭服、朝服的内衣，以白纱制成，大红边饰。皇帝的衣料，色彩鲜明，除了华丽的纳石失，还有外来的细毛织物速失、紫貂、银貂、白狐、玄狐等皮毛。元代丝织多为缕金织物，这是前所未有的一大特点。

下图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。

明清时期的龙袍设计精美，工艺精湛，特别在纹样的织造和刺绣方面精心构思，达到了令人叹为观止的程度，代表了鼎盛王朝的织绣工艺水平，直观地体现了极高的技术之美。

（1）织造之美

清代丝织品在继承历代成果的基础上达到顶峰。供皇宫王公大臣享用的高级丝织绣品是由清廷内务府在江宁（南京）、苏州、杭州设置的“织造衙门”组织当地能工巧匠负责“供奉”的，每年按广储司缎库拟定的花样、颜色和数量进行生产。其织造之精美无与伦比，特别是清代龙袍，纹样的织造方式主要有妆花和缂丝２种。

（）刺绣之美

中国的刺绣传承了数千年之后，在明清两代达到了巅峰，其针法之妙、绣工之精，为历代所不及。清代的龙袍刺绣纹样由如意馆的画师设计，经皇帝或内务府审定后，发交北京或外地能工巧匠绣制。在清代龙袍中刺绣的常见针法有平针绣、滚针绣、抢针绣、拉锁绣、洒线绣、打子绣、三蓝绣等，其中最具特色的有平针绣、辑珠绣和戳纱绣。

龙袍作为权利的象征，对古代人民的生活带来了较大的影响，同时也为今天中国传统文化的发扬光大做出了贡献。随着越来越多的外国人崇尚中国传统文化，龙袍也成了他们追崇的对象，许多的服装也融入了龙袍的元素(采用代表无上权力的明黄色以及象征天子的“龙身”)，使得龙袍一跃成为众人追捧的新兴服装。龙袍同时也向全世界显示着中国古老的文化，体现着一个民族博大精深的民族文化底蕴和劳动人民的智慧。

项目发展定位基准——

1、地方性优先：尊重项目所在区域的文脉和地脉

充分尊重项目所在区域的文脉、地脉、城市规划和建设整体原则，充分研究当地的风土人情、地方精神、传统民俗等，结合现代化的策划方法，将生态理念和人文主义精神有机结合，融入整个策划案。当中。

、生态性优先：充分整合龙袍的各项原生态资源

运用先进的城市管理理念，整合龙袍自身的各项生态资源，尊重本区域生态环境的承载力，注重绿地系统的营造与建设。

3、可持续性优先：稳定、协调的可持续发展

保护好当地的大气、淡水、土地等自然资源和环境，提升城镇的质量，引导龙袍镇走向稳定、协调的发展之路。

4、系统性优先：定位和改造的系统性

梳理龙袍当地的自然文化，包括区位、交通、气候、植被、水文等；同时梳理龙袍当地的历史文化，包括历史名人、产业景观、宗教文化、历史建筑、民间传说、古树名木遗存等。提炼龙袍文化资源的优势，发现龙袍文化资源发展利用中存在的短板，提出龙袍战略发展路径的选择和建议。

5、品牌性优先：塑造龙袍品牌

强化龙袍的品牌形象，打造龙袍的名牌系统，塑造属于龙袍的品牌，通过品牌塑造建立起差异性，将龙袍的品牌升值为南京市乃至全国性的品牌。把龙袍建设成为一个环境优雅、经济发达、特色鲜明、文化深厚、文明和谐、居民生活幸福的田园小镇。

本文节选自《龙袍镇概念规划和旅游策划》和《龙袍博物馆展陈设计》。

匠工营国打破传统的规划、策划、设计、创意等各自分割的业务经营方式，专注城市发展的前沿趋势和最新变化，在区域规划、产业发展、文化创新、营销管理、运营提升、创意设计等多个领域深度经营，并以跨界、联动、融合和创新为核心词，针对委托方的特定需求和问题导向形成一个个完整的落地解决方案，从规划、策划、落地、执行、反馈多角度实现一体化集成服务。

一、城乡规划/新型城镇化、乡村振兴、多规融合

■云南昆明空港国际新城

■浙江湖州道场乡美丽乡村（中国乡村旅游第一市）

■江苏洪泽龟山村传统村落保护与开发（第三批中国传统村落名录）

■湖北蕲春全域综合规划（世界文化名人李时珍故里所在地、首批国家中医药健康旅游示范区）

■河北唐山京津唐国际高端产业转移聚集区

……

二、旅游规划/旅游风情小镇、全域旅游、旅游景区

■江苏省旅游风情小镇考评办法制定单位和首年创建第三方评估单位

■南京市特色小镇旅游发展导则评测办法制定单位

■南京市秦淮区全域旅游创建验收服务单位

■江苏高淳国际慢城（AAAA级景区、中国首个国际慢城）

■江苏南京秦淮河（AAAAA级景区、中国第一历史文化名河）

■江苏句容茅山旅游区（AAAAA级景区）

■吉林松原查干湖旅游经济开发区（国家级自然保护区、全国十大淡水湖之一）

■福建永春东关桥历史文化旅游区（闽南侨乡之都）

■溧阳南山竹海风情小镇（江苏省首批旅游风情小镇创建单位之一）

■如皋盆景旅游风情小镇（江苏省首批旅游风情小镇培育单位之一、江苏省第二批旅游风情小镇创建单位之一）

■宿迁三台山衲田花海风情小镇（江苏省首批旅游风情小镇创建单位之一）

■霍山上土市镇温泉小镇（安徽省第一批省级特色小镇和安徽省第一批旅游小镇双名单小镇）

……

三、战略规划/城市文化资本、品牌建设、IP创造

■江苏省南京城市品牌建设

■江苏南通城市旅游形象与旅游文化资本发展研究（中国近代第一城）

■江苏镇江新区二次创业发展战略

■江苏扬州十三五发展战略

■江苏南京栖霞山文化产业集聚区（AAAA级景区）

■碧桂园集团发展战略（中国最大的新型城镇化住宅开发商）

■南京银行企业文化发展战略（上市银行、全国第一家登陆上交所的城市商行）

■欧贝黎商业发展战略（江苏省高新技术企业）

■南京水游城城市商业综合体（首次注入城市人文理念的中国商业地产）

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四、产业规划/特色小镇、产业园区、区域经济

■中国特色小镇联盟成员单位

■高淳国瓷小镇（江苏省第一批省级特色小镇创建名单）

■唐山骨瓷小镇（河北省首批特色小镇创建名单）

■孙桥对节白蜡艺术小镇（荆门市首批市级特色小镇创建名单）

■南京紫东创意小镇（南京市首批市级特色小镇创建名单）

■江苏洪泽国家级食品科技产业园（国家级食品科技产业园）

■江苏淮安国家农业科技园（国家级农业科技园）

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五、创意设计/景观营造、展馆设计、影视制作

■福耀国际玻璃主题公园（国内最具规模、技术水平最高、出口量最大的汽车玻璃生产供应商）

■江苏南京建邺区图书馆空间设计

■江苏宿迁古黄河城市博物馆群

■江苏南京环老山风情民宿带狮子岭专案

■吉林长春城市规划展览馆

■江苏南京南朝博物馆

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六、营销策划/VI设计、色彩规划、节庆策划

■南京市金陵中学校园文化建设（国家级示范高中、江苏省重点中学）

■江苏南京秦淮区全域旅游导览导视系统

■双登战略·文化·视觉三合一系统方案（国家重点高新技术产业集团、全球新能源企业强）

■江苏高淳国际慢城金花旅游节

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